35年，河北農業大學教授李保國用生命描畫了一個知識分子的新形象，沒有任何雕琢，渾然天成。因為他的心血汗水，都已定格在了莽莽太行的每一寸土地上，定格在了百姓的心中。李保國身后自發為他送行的人群，就是對他最好的悼詞，也是群眾對一位知識分子優秀代表發自內心的認可。

　　“李保國同志堪稱新時期共產黨人的楷模，知識分子的優秀代表，太行山上的新愚公?！绷暯娇倳泴畋鞠冗M事跡作出重要批示，號召廣大黨員、干部和教育科技工作者向他學習?？倳浀呐?，是對李保國的最高褒揚，也是對每一個教育工作者的極大激勵，在又一個教師節來臨之際，更讓人感受到了肩頭的責任。作為教育工作者，學習踐行李保國“新愚公”精神，就要學習他牢記信仰、不忘群眾、不忘本色、不忘本職的高尚精神，學習他全心全意服務人民、服務社會的實干擔當，全身心投入到教育事業中去，書寫無愧于時代的新篇章。

　　作為教育科技工作者，學習踐行李保國“新愚公”精神，要牢記信仰，堅守作為共產黨人的精神高地。古老的太行山從來不缺傳說和神話，愚公移山便是廣為人知的一個。古之愚公，為家庭計，堅持挖山不止，堅韌不拔，精神可嘉。今日之“新愚公”李保國，在太行山區“務農”35年，舍小家為大家，把愚公精神提升到了更高境界。李保國帶動當地農民靠創業甩掉了窮帽子，自己卻既不拿工資，也不持股份，始終無償提供技術指導。作為知識分子，就要像李保國那樣，任何時候都不能丟了這顆為黨和人民的事業矢志奮斗的赤誠之心。

　　學習踐行李保國“新愚公”精神，任何時候都要把人民的利益放在首位。一些人取得一點點成績后，就視之為攀登的階梯，自覺不自覺地把群眾的利益淡忘了。李保國的“愚”在于，他沒有把大山當成跳板，打一槍換一個地方。他一直和大山在一起，和群眾在一起，直到生命的最后幾天，他依然忙著指導村民治果樹葉病，聯系買滴灌設備派送到蘋果園，跟產業園負責人溝通建設采摘園的事宜。平心而論，我們大多數從農村出來的人，都不愿意回到農村，缺乏反哺農村的意識。李保國的可貴之處在于他沒有忘記本色，“我是農民的兒子，最見不得農民窮”，“我只圖太行山的老百姓能早一點過上好日子”。正是這種對農村和農民的深厚感情，才激發出他不竭的動力。他把實驗室搬到田間地頭，做到“老百姓脫貧需要什么，我就研究什么”。扶貧必先扶智，如果更多的教育工作者，能以李保國為標桿，將最好的論文和科研成果寫在鄉野大地上，國家區域均衡和百姓脫貧致富的目標必將更快實現。

　　學習踐行李保國“新愚公”精神，更要不忘初心，做好自己的本職工作。時下有些人在取得一點成績之后就脫離了科研第一線，成為指揮團隊的科研監工，甚至成為追名逐利的學術老板。而李保國盡管早已功成名就，但一直堅守科技創新第一線，作為在專業領域內早已成名的專家，他不是發號施令坐享其成，而是身體力行，上山下鄉，跑遍了太行山所有的縣。

　　支撐李保國的是什么，不是名也不是利，而是作為一個共產黨員的堅定信仰。李保國沒有把知識當成個人的財富，更沒有當成個人參與利益分配的籌碼，而是傾其所有為貧困農民服務。作為一個優秀知識分子，李保國以他的“愚”，告誡每一個黨員和知識分子，永遠不能忘記以知識服務國家、服務人民的崇高使命。

　　李保國，用信仰點亮了知識之光?。ū緢笤u論員）